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一捧碎金,钱锺书读过多少书

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一捧碎金,钱锺书读过多少书

架起中西方文化之桥

图片 1screen.width-461) window.open(''State of Qatar;" >左:老年的钱锺书和杨季康右:钱锺书外文笔记手稿 图/北京青年报 “古驿道上相失。”杨季康在 《大家仨》 一书中,用这么的梦乡来描写1996年末与夫君钱锺书的生育养老医疗殡葬两隔。 不留骨灰,不建墓碑,相失的钱先生遁影何方? 收拾完钱先生留下的211本外文笔记,德意志联邦共和国汉学家莫芝宜佳女士在心头为她竖起一座碑,墓志铭她都想好了,取自外文笔记中一句丹麦语:“Without you,heaven would be too dull to bear/And hell will not be hell if you are there!(未有您,天堂也无聊分外;有您在,地狱亦不是鬼世界! 卡塔尔(قطر‎” 细想那句加泰罗尼亚语,或有两层意思呢:一是生者的倾诉;二是逝者的自语。那些比天堂或地狱都重要的“你”,对钱先生的话,不就是书么。书香弥漫处,灵魂栖息乡。 都在说钱先生是书痴,他平生读过些微型书法,可有哪个人知? 大家只能从他留下的读书笔记中略觅踪影:1.5万页中文笔记摘记了3000余种图书,3.5万页外文笔记摘记了4000余种图书,多卷本文集仅算作“一种”,读而未摘的书则无从考证了。一人终生中,怎可以够读这么多书! 以笔记为原矿,钱先生写了800多则被称作“日札”的开卷心得和《谈论艺术录》《七缀集》《管锥编》等学问专着。仅《管锥编》就引述了贰零零零各类古籍的数万条书证,对《周易》《毛诗》《左传》《史记》《太平广记》《老子》《列子》《焦氏易林》《天问》等进行了详细而用心的考释。如此宏伟壮观,在钱先生看来,却只是“锥指管窥”。“管锥”二字可溯至《庄子·秋水》,“用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”面临书籍的“天地”之大,钱锺书惊叹“瞥观疏记,识小积多,学焉未能,老之已至”。他对杨季康说:“笔者最少还想写一篇《韩文公》、一篇《杜工部》。”后因“多病意懒”,未能遂愿。 重病住院从前,钱先生以前在报上撰文:“理想、节操、科学、艺术皆享有非商化的特质。”“强求人类的学识完美,去相符某种市镇市场股票总值价格法规,这只会使科学和法学都‘市侩化’,丧失其真正腾飞的或是和期望。”上个世纪90时代初的中原,经济提速,网络初兴,人心浮躁,金钱观激荡,还会有何人会沉下心来像她如此“做做知识”?时期之筛网得住金币,还是能够无法网得住文字?他将要离开,她曾经衰老,曾随同他们迈过幸福时刻和困难时刻的数百本笔记,还有用吗? “这几个从未用了。”钱先生说。 怎会没有用吧,杨先生不相信。“他一生孜孜汲汲堆集的知识,对于商量他的知识和全世界文化的人,总该是一份有效的遗产。” 不久前将举行《钱锺书手稿集·外文笔记》出版座谈会。钱先生走后,年近九旬的杨先生独自“打扫沙场”。她将钱锺书手稿分成三类,分别是“日札”、汉语笔记和外语笔记。他们的那么些宝物不会分流在一代的尘土里,而早晚以文化遗产的牢固力量泽被后人。商务印书馆历时15年,于二零零四年将“日札”结集成3册《钱锺书手稿集·容安馆札记》,于二零一二年将粤语笔记影印成20册 《钱锺书手稿集·中文笔记》,于二〇一六年将外文笔记影印成48册《钱锺书手稿集·外文笔记》,外附一册总索引。杨先生为《钱锺书手稿集》写了总序,“作者低眉顺眼公诸于众是最稳当的保留。但愿笔者那格局,‘死者如生,生者无愧’。”她计划把皇皇72卷巨制码放在客厅的矮柜上,旁边是钱先生的相片。“他准是又欢快,又洋洋自得,又惭愧,又谢谢。”杨先生曾说,“笔者是他的男子,能体味他的意志。” 那几个家,在钱先生走后,“已经不复是家,只是本人的旅舍了”。近来,“战地”打扫干净,杨先生“不能够确知本人还是能够后前走多少路程,寿命是情不自禁的,但自我很掌握本人快‘归家’了”。 开掘古今打通中西打通学科 在打扫“战地”的历程中,杨先生找到一份钱先生抄写得工工整整的稿子,但没头没尾。该文后来以 《澳洲文化艺术里的神州》 为题,发在 《中中原人民共和国墨水》二〇〇三年第1期。杨先生在按语里写道:“肆个人‘年轻,人 见到这几页未完的稿件,叹恨未有下文。连声说:‘太缺憾了! 太可惜了!,小编心上隐约作痛。他们哪个地方知道钱锺书的遗憾还大着吧! 那不过是一份材质而已。” 虽说只是一份资料,却在“有个别根本着作有的时候在首都借不到”的景观下,将钱先生驳杂、深广的学问储备展表露冰山一角。他从希腊共和国、埃及开罗写到文化艺术复兴,以数12位Australia笔者、数十部外文著作的超级多条书证,点染中中原人民共和国的民俗人情和人情,描摹西方世界对华夏的猜惧和远瞻。不问可以知道,《亚洲文化艺术里的炎黄》已经是一篇成熟的相比军事学之作。 但钱先生作者并不给协和张贴“相比较艺术学”的标签。上世纪80年间,钱先生曾经在一封给同伴的信中说:“弟之方法毫无比较管文学,而是求打通,以发现拈出新意。”他又在学术活动中再三说过:“打通”分多个档案的次序,即“打通古今、打通中西、打通人文各学科”。 从这么些意思上说,钱锺书是架桥人。《亚洲文化艺术里的中华》 是桥,《谈论艺术录》 是桥,《七缀集》 是桥,《管锥编》 是桥……他还想架设另一座桥:在《管锥编》 中,是以中华夏族民共和国文化为大旨,海外文化为老花镜,那么,是否能够扭转,以外国文化为基本,以中黄炎子孙民共和国知识为老花镜,用英语书写,再来一部 《〈管锥编〉 外编》 呢? 未及动笔,斯人已逝,大家只好从新出版的 《外文笔记》中看看“桥”的雏形。 法兰西共和国文化艺术史学家郭宏安: 那座“桥”已选好“木石砖瓦” 钱锺书外文笔记是读书立陶宛共和国语、丹麦语、法语、意大利共和国语、乌Crane语、拉丁语、俄文等种种语言的历代书籍所做的笔记,主题材料涉及历史学、军事学、语言学、心绪学、文化艺术研讨等众多天地。 “20世纪以来,国际学术界慢慢废弃了‘构建种类,之类的话头,黑格尔式的华而不实体系不再是大方追逐的靶子。”郭宏安说,“钱锺书先生无意中做了壹位引领时髦的大方,他说:‘零星琐屑的东西易被忽略和遗忘;自发的孤寂见解是自觉的明细理论的根源。……大多紧密周密的考虑和工学体系经不起时间的推排销蚀,在总体上都垮塌了,然而她们的局地分级见解还为后世所采用而未失去时效。好比宏大的建筑物已遭破坏,住不得人、也唬不得人了,而结缘它的一对木石砖瓦仍旧不失为可资利用的好资料。往往整个理论系统剩下来的有价值东西只是一对局地观念。脱离了系统而遗留下来的有个别观念和萌发而未构成系统的有的思想,两个完全一样是零星的。眼里独有大块文章,瞧不起三言两语,甚至陶醉于数据,爱护废话一吨,漠视微言一克,这是浅薄庸俗的观点———即使不是懈怠粗浮的借口。,” “洋洋万言,纵使一吨,也是废话,必须弃;片言一字,纵使一克,也是微言,必得留;弃一吨,留一克,那是独有大学者才敢做的事,小读书人岂会比得上!”郭宏安感叹道,“钱锺书先生的《外文笔记》 有如在已毁的建筑内爬梳,搜索还是可以利用的木石砖瓦……那无疑是为那多少个急于树立‘种类,的行家敲响了警钟,也为全世界的文人墨士树立了标准。”郭宏安将钱先生的《外文笔记》视为一座宝库,“琢磨海外经济学的人入宝山是不会白手而归的”。 社会中国科学技术大学学外文所商量员赵一凡: 那座“桥”架在一幅文化地图之上 “若要追随钱氏鞋的印迹,我们当从荷马、Plato、亚里士多德最初,经由维柯、薄迦丘、拉伯雷、伏尔泰、卢梭,一路访谈过康德、黑格尔、尼采、Freud,直至遇到胡塞尔、海德格尔。” 赵一凡以为,钱先生的“打通”实际不是无根之木,该是受教于陈高寿和吴宓两位先生。陈寅恪曾说“中体西用资循诱”,吴宓曾说“扬长避短,相比较出新”。钱先生自哈工大求学之始,就达到通学志向。以各种外国语为双翅,钱先生的“打通”可谓拳脚相向,穿越时间和空间,天马行空。赵一凡譬喻道:“胡塞尔、海德格尔这两位德意志联邦共和国气象学宗师,颇似 《红楼梦》 里的癞和尚、跛道士。钱锺书与之暗通款曲,引为知己。到了 《谈论艺术录》中,竟是同登一叶扁舟,携手飘不过去。” 据赵一凡观望,钱先生留学三年最感兴趣的书本是西洋观念史,包涵三大首要:一是以拉丁文为主的古The Republic of Greece教育学及文论;二是以意国文为主的有色杰出;三是以法德文为主的亚洲启蒙与现代观念。回国后,钱锺书在国立西南联合大学传授,那个时候的学习者、后来改成语言学家的许国璋回忆:钱先生在联合国大会开学三门,分别是亚洲有色、今世农学、大学一年级俄文。“其时大学讲文化艺术复兴,多讲大不列颠及英格兰联合王国。钱师则自意大利共和国与法国始,尤喜法兰西拉伯雷……所讲艺术学史,实是思想史。”许国璋又说:“师讲课,既语句浪漫,又无取冗长。学子听到会神处,往往停笔默诵。盖叁次上课,便是一篇好文章,贰遍美的感触。堂上板书,师喜用英帝国Elizabeth朝之意大利共和国体。字体大而密,挺拔有致。凡板书,多为整段引语,拉丁语、古日语、意国语。钱师,中黄炎子孙民共和国之大儒,今世之通人也。”许国璋的追思或可表达赵一凡的观看比赛。他俩都聊到了钱先生对天堂理念史的关注,聊起了他的“通”。那样的“通”不止是钱先生个人的言情,也成功了上承和下传。 钱锺书在“饱蠹楼读书记”第一册上写道:“廿五年五月起,与绛约间日赴高校体育场所读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,入木三分,虚说千毫之秃,是为引。” 德意志联邦共和国汉学家莫芝宜佳: “万里长桥”既通中西又通西西 莫芝宜佳是 《围城》 德文版译者,她和娃他爸莫律祺能够杀绝钱先生外文笔记中的多样语言难题。在重整外文笔记时,莫芝宜佳用“好评如潮”来描写内心的激动。“明清有‘七大神蹟,,像巴比伦的‘空中公园,、Egypt的吉萨‘金字塔,,菲Dias在希腊(Ελλάδα卡塔尔国奥林匹亚的宙斯神的图像…… 《外文笔记》 也是一项听都没听过的‘世界神蹟,。它不是把中华夏儿女民共和国与世界分隔绝,而是像一座‘万里长桥,,把中华与社会风气联系在同步。” 在一月11日“钱锺书 《外文笔记》 出版座谈会”前夕,远在德意志联邦共和国的他透过商务印书馆编写制定转来了专给中国青年报的笔答,此中聊起了钱先生的阅读路线,“钱先生研商西方军事学从优质出发,也正是最早开发语言的著述。创制语言的女小说家,在United Kingdom是Chaucer和Shakespeare,在高卢雄鸡是拉伯雷和蒙田,在意国是但丁和薄伽丘,在Reino de España是塞万提斯和洛佩·德·维加,在德意志联邦共和国是IkeHart大师。从这一个初步伊始,钱先生一贯读到今世文学。从工学史和相比多少个角度出发,钱先生心仪与这两地点有关的创作……他珍贵的是发展进度,独特,奇妙的新景色。他商讨古典主义,罗曼蒂克主义,现实主义,现代法学等。其余,他还从事于言语学难题,经济学和激情学等。他钟爱有意思的比喻,妙语,有趣。” 钱锺书不仅仅“打通”中西,还“打通”西西。莫芝宜佳举了一例:“钱先生把康德文章的德文版和República Portuguesa语版进行相比较,钱先生注明,朝鲜语版比德文版客观得多。前者为了给康德戴上‘道德范例,的光环,干脆删掉了一点有违反道德之嫌的位置。” 在将钱先生外文笔记与西方世界的每一项摘记小说比方蒙田的 《小说录》、叔本华的 《附录与补遗》、伯顿的 《顾忌的解剖》 进行比较时,莫芝宜佳感到“钱先生更上前迈进了一步”,“在早先时期台式机里,摘录,心得和座谈混杂在联合。但稳步地,把摘录内容和温馨的主张清楚地分别前进成他的单身必杀技。他垄断(monopolyState of Qatar摘录技术的力量,其别人难以比较……原来分开的引文构成新的涉嫌,变成白璧无瑕、能够流利阅读的稿子。固然是一字一句的引文,经过钱先生的挑肥拣瘦和总结概观,成为他协调的新作品。” 做贰个“古之学者” 巴黎综合理工科业余大学学学的波德林教室是钱先生外文笔记起头之处。他将这里名叫“饱蠹楼”,意为书虫大吃大喝之地。在“饱蠹楼读书记”第一册上,钱先生写道:“廿两年1月起,与绛约间日赴大学教室读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,一语道破,虚说千毫之秃,是为引。”从此60多年间,不畏日夜寒暑,勤于抄纂,仅外文笔记就达211册之多,他为投机建起了一座性子十足的体育场所。 依照杨先生的排序,钱先生“最棒的是拉脱维亚语,第二是俄语,第三是德文,然后是意大利共和国文”,“他有二个中规中矩,中文、菲律宾语每一日都看的。一、三、五思想语、德文、意大利共和国文。”并非边读边记,而是读过一三回,以至三玖回以后再记,钱先生说,“最理想的句子,要读一回之后才察觉。”他对此各体系型的书都显现出附近贪婪的探知欲,杨季康笑称:“极俗的书他也能看得哄堂大笑。精微深奥的教育学美学,他像小时候吃零食那样,一本本逐年吃完。” 养成做速记的习惯,除了因为客观上的东奔西走、住处狭促、不可能藏书之外,更因为在主观上,钱先生熟稔“书非借不可能读也”的道理。“有书就尽快读,读完总做速记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记。”杨先生在《钱锺书手稿集》总序中写道,“从本国到海外,从东京到首都,从叁个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以致麻袋、枕套里出出进进,多次经过折磨,有一对台式机已字迹模糊,纸张残破。锺书天天总爱阅读一两册中文或外语笔记,常把美好的一部分读给自个儿听。” 这样的开卷状态,随便而执着,闲适而无暇。他曾为读书给国家首领写信。当年在社会科高校学术秘书室工作的马靖云向本报提供了一段可信赖过往的事:上世纪50年间初,教育学所刚刚创培养背负了江山给与的劳累编写职务,不过图书财富却极度少有。于是,钱先生代所拟函递交国家带头人,函中写道:“所内专门的学问需用的图书极为干涸,而尤以外文书为甚,限于外汇经费,抵补极少。”并提出“假诺将那批书刊拨给别的藏书充分的单位,则是‘猛虎添翼,的重复存款和储蓄,不及‘绝渡逢舟,拨给小编所,以应急需。”在信的最终还作了声称,大家侵扰总理是因为“曾频频向有关机构供给未有到手答复……大家实无他法,独有写此信以求湮灭。”那封信发出后赶紧,一群急需的书籍便顺手调拨给了管工学所。此外,钱先生还平日为教室提供国内外图书出版消息,并提出价收购买职员马上搜聚图书能源,使得医学所的藏书日益增进。自此,当每一样政治活动让文化荒漠渐渐蔓延时,文学所的图书室却保住了一方难得的绿洲。 钱先生的外语笔记也神蹟般在“无产阶级文化大革时局动”中保存了下去。社会科高校外文所的薛鸿时曾和钱先生一同下放到五七干部进修学校,据她回顾,钱先生在干部进修学园“搓尼龙绳、烧热水、当信差,但借使有空子,他就能够拿出一本笔记来阅读。”每三遍阅读也正是多贰遍反刍,所以,当别人好奇于钱锺书“五行并下,过目不忘记”时,他精晓那背后实在是笨办法和苦武功。“上世纪80至90年份,小编替他借书,时常是自家把一大摞书放在她前方,他一方面与自家讲话,一边读书,等自己告辞时,他就让小编全都带走,说是已经用完了。原来他只是在查对他将要公布的着作中的引文,而这个引文都在他的笔记里,并且多年来已经不知其详。” 二〇〇四年钱锺书百多年诞酉时,社会科高校外文所探究员朱虹写了篇题为 《两位文化有影响的人的汇合》的牵挂小说。文中记载了一件遗闻:以自豪和博雅着称的新罕布什尔香槟分校大学英美工学与相比法学助教Harry·Levin,曾经在上世纪80时代初与钱锺书相会论学,多个人会面,不待寒暄,立刻在世界文化历史的领土上天马行空,洋人提到的经书,中黄炎子孙民共和国人钱锺书未有不熟读的,不管德语、罗马尼亚语、德文、意大利共和国文、拉丁文,书中的精髓、警策,都能大段大段地背诵,以资游历相比较。这位洋教练师出门后,对朱虹说:“I,m humbled!”因为她领悟,不但西方文化他自轻自贱,并且还也可以有一个汉文典籍的世界,钱锺书相近精通,而他却连边儿都沾不上! 郭宏安在演讲钱先生的学术品格时,用了“素心”那么些词。“钱锺书先生说:‘恐怕学问是荒江野老屋中两三素心人商讨培育之事。,能够见出,钱锺书先生心目中,做文化的有的时候现今远矣。近日做知识的人很多在高楼广厦之中,荒江野老之屋不可寻也,更难找的是素心人。”“万世师表曰:‘古之读书人为己,今之读书人为人。,古之读书人为学的目标是修养自身以达于道,今之读书人为学的目标是信誉、受益和身份,最终收获别人即社会的认可。”郭宏安说,“钱锺书先生眼看是要做一个‘古之学者,。”

钱锺书外文笔记:一捧碎金

  钱先生“走”的时候说:“这一个从没用了。”怎会并未有用呢,杨先生不相信。

  钱先生曾用“废话一吨”来形容对大东西的珍重,曾用“微言一克”来描写对小东西的大意,“其实主要的不是那一吨,而是那一克。”史学家郭宏安说,“那是对碎片的重视。”那样的散装,是一捧碎金。莫芝宜佳看见了散装的价值:“给商量钱先生和社会风气医学的读书人提供了丰富的材料,钱先生那样深邃地左右了西方法学,表明了他对天堂农学的赏识和珍视。那样的笔记是对中华民族维系的进献,是世界军事学史上的里程碑,可认为东西方文化调换搭起桥梁。”

  在出版座谈会上,莫芝宜佳女士向大家来得了很极度的一页笔记,上边画着三个头发抛荒、长着圆圆脸、戴着圆圆老花镜片、抿着嘴的小老人。“那是尊贵一见的写道。像钱先生吗?可她立时照旧个青少年。”莫律祺说,翻看外文笔记,就好像和叁个“非常有趣”的人对话,他把笔记中钱先生录下的一首Republic of Croatia语打油诗念给我们听:“Therewas a young lady from Niger.Who smiled as she rode on a tiger.They returned from the ride.With the lady inside,And a smile on the face of the tiger.”念着高昂上口的带着[藜]音韵脚的诗词,跟随着随笔的意境,莫律祺脸上呈现出笑容。

  第一册、第二册……孜孜汲汲,同心协力,直至上个世纪90时代病重住院,钱锺书竟留下了211本外文笔记。去世此前,聊起这几个跟随了她半个多世纪的法宝们,钱锺书淡淡说道:“未有用了。”

注:照片照片均由商务印书馆授权行使。

剪辑背后的制造精神

  壹玖玖柒年新岁,壹玖玖柒年岁末,孙女和先生的顺序一命归西,让杨季康先生很哀伤。她伊始翻译柏拉图《对话录》中的《斐多》,那是他专门找的一件供给投入全体内心而遗忘本人的做事,用来避开悲痛。同不时间,她时有时无收拾起钱先生留下的读书笔记。

  经一再收拾,杨先生把笔记分作三类:

  早在北大读书时,钱锺书就有志于国外文学商讨,在英帝国留学时,他做的雅量行事是讨论国外法学。依照杨季康的排序:“他最棒的是Romania语,第二是Serbia语,第三是德文,然后是意大利共和国文。西班牙王国文是跟作者学的。他有一个安分,粤语、保加内罗毕语每一天都看的。一、三、五看西班牙语、德文、意国文。”

海外语笔记上难得的涂鸦。

  后两类汇成《钱锺书手稿集·容安馆札记》和《钱锺书手稿集·粤语笔记》前后相继出版,第一类外文笔记近期已出版第一辑3册,全书共分六辑48册,可望于明年出齐。

  彼时,彼处,是《外文笔记》开端的地点。麻省理工科业余大学学学体育场地Bodleian Library以其丰裕的藏书,喂饱了钱锺书那条大书虫,他由此把该教室戏译为“饱蠹楼”。“饱蠹楼”的图书不外借,到那边读书,只可以指引纸笔,书上不许留下别样印迹。钱锺书在“饱蠹楼读书记”第一册上写道:“廿八年(一九三四年State of Qatar五月起,与绛约间日赴高校教室读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,铁画银钩,虚说千毫之秃,是为引。”第二册题词如下:“心如越王头纳群书,金匱青箱总比不上,提要勾玄留指爪,忘筌他日并无鱼。”

  杨季康先生相信,公之世人是最安妥的保存,“但愿笔者那措施,‘死者如生,生者无愧’。”

  他们用“蔚为大观”来描写阅读钱锺书外文笔记的体会,“那几个笔记跟钱先生作者是分不开的,是她生命的一部分,反映出他对图书的开心,惊人的语言文化和对生活的惊诧和感兴趣。我们从这一个笔记能够见见一个人大行家和音乐家的劳作经过和思路。笔记的吸重力在于意料之外地重复协会在联合的引文,是故意地不与他自身的主张混杂在同步的。在博雅和谦和的剪辑背后难道不正隐敝着特有的创制意识,以至是向三个全新的管文学品种的跃进吗?”

  “从国内到海外,从香水之都到都城,从三个宿舍到另四个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以致麻袋、枕套里出出进进,多次经过折磨,有一对台式机已字迹模糊,纸张残缺。”杨先生回想,“锺书每日总爱读书一两册中文或外语笔记,常把特出的部分读给自家听。”这么讲究的宝物,如此陪伴他们迈过幸福时刻和劳碌时刻的国粹,怎会并未有用啊?

  在《钱锺书手稿集·外文笔记》出版座谈会上,无法亲临现场的杨绛先生发来一段录音,从容的语调之中包括着大欣慰:“他一直想写一部论海外历史学的编写,最后未遂,他为之久远所做的外语笔记对她的话,已‘没用了’,不过对上学海外法学的人,对于国内外商量钱锺书小说的人,用场还相当大呢!谢谢商务印书馆继出版《钱锺书手稿集·容安馆札记》和《中文笔记》之后,又投入大批量人力物力,收拾出版她的海外语笔记。那是一项宏大繁复的系统工程。贰零壹叁年《钱锺书手稿集·汉语笔记》出版时,小编不敢指望却优异期望一生一世还是可以亲眼看见外文笔记出版。承Mond意志汉学家莫芝宜佳和他的相爱的人莫律祺热心帮衬,浙大东军政大学学、国家出版基金会援助,近期外文笔记出版了第一辑,全书问世也为期不远了。”

  自称“钱锺书崇拜者”的教育家李文俊向大家表露了一个秘密:“笔者间接在背后向钱先生学东西。他常在社会中国科学技术大学学的体育场所借书,小编翻看借书记录,他借什么书,作者也借什么书。小编写过几篇东西都以讲西方人物的,那都以看了她借过的书之后写的。”

  在录音中,杨先生谢谢了一圈人。商务印书馆总高管于殿利说:“大家最要多谢的人,是杨先生。若无杨先生的服服帖帖保存和分类整理,钱锺书手稿集不容许那么顺遂出版。”

  第一类是国外语笔记,多达3.5万页,是体量最庞大的一类。杨先生不懂德文、意国文和拉丁文,就请来翻译《围城》的德意志联邦共和国汉学家莫芝宜佳女士和他的先生莫律祺,于一九九九年和2001年做到了对外文笔记的起来整理。

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